HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺💋今年の漢字】歴代一覧 （過去の漢字）と2024年（30回目。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺 - SHINDEN。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。⭕️雨畑硯　日月硯　木蓋付き　石渓　深沢条次郎　石紋綺麗　手間品。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。掛軸-1151　大徳寺　横井明堂　「瀧」　1行書。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。ココア　純銀　扇。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。掛け軸　茶掛　書　人物画　唐人　水墨画　山水画。共箱もきれいです。掛軸-1140　真如　「南無阿弥陀仏」　名号幅　共箱　御宝印。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。掛軸 茶掛 表千家 即中斎宗匠【寿山福海】自筆 即中斎(宗左) 横物 軸装 茶掛。紙本。掛け軸　日下部鳴鶴「二行書」紙本 合箱 肉筆 呉昌碩と交流 紙本 共箱！。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。拓本、平安書肆、尚書堂翻刻、高尚館蔵、文化庚午(1810年、文化7年）。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。掛軸-1121　高野山　森寛紹　「無事」　横幅。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。唐墨　螽斯羽　徽州老胡開文製。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。魚心堂監製オリジナル筆2本　書道筆　習字筆　毛筆　美文字。奈良県の出身。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「瀧 万古無弦琴」共箱 禅語 茶掛。号は「無隠」。【墨研】雨畑硯◆芳龍閣「野面硯」硯箱付属◆使用品◆書道具 文房四宝 雨畑硯 和硯。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。墨運堂　百選墨　No.2　『雙龍』　定価　¥58300(税込)。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。美品 掛け軸 善光寺 小松玄澄作「和顔愛語」共箱 年中掛け。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。「霊峰飛鶴」　横山大観　掛け軸 掛軸 共箱あり　生誕150周年特別企画。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。原田観峰　二行書　掛軸　無地箱付き。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。LiSA サイン色紙。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。篆刻遊印・引首印「亡羊」。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。匿名　劇場版　ラブライブ！　μ’s 映画　入場特典　色紙　全種コンプリート。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「円相 無一物」共箱 禅語 年中掛け。当時の男性長寿日本一でもあった。KOTOBUKIYA コトブキヤ ありがひとし　ポケモン 色紙。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【洗心】自筆 二字書 大徳寺 住職 横物 掛軸 茶掛。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒