HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：楽日（共箱・共筒）

大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：楽日（共箱・共筒）。2991 立花大亀 「相」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 書家 禅語。大徳寺 立花大亀筆 「平常心是道」一行書 肉筆紙本掛軸（共箱。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。2025年最新】大徳寺 立花大亀の人気アイテム - メルカリ。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。墨運堂　S54年造　限定墨[生松松煙墨]。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。書道具　中国古墨　紫玉光　油煙１０４　ワレあり　126g。若干巻きジワ有。書道具　倉松万古　大巻松煙　中国古墨　2本　未使用。程度は写真でご確認くださいませ。【真筆】茶掛け　明歴々露堂々◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱。共箱。永平寺77代翁 肉筆 掛け軸 合わせ箱入り　週末限定値引き。紙本。【肉筆】薮内流 　十二代 猗々斎 竹風紹智　茶掛　掛軸　黄雀　はまぐり。塗軸。頭山満の書　箱無し　国家主義者　書画、骨董品、美術品。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。掛軸　妙心寺　管長　峰尾大休 （大休宗悦） 桐箱付き　掛け軸　骨董品。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。【羊毛書道筆 別製】◆穂6×1.1㎝◆文林堂四宣斎◆達磨軸◆条幅数行の漢字など。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。旅姿の女性 清子 茶掛け 絹本 掛軸。多くは短い賛語が付される。掛軸-1114　黄檗宗　奥田行朗　「放下著」　共箱　横幅　58世管長。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。掛け軸　大川周明（别号斯禹）［一行書］日本の思想家、国家主義者！。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。Ｒ５７６　色紙　短冊　『表千家　久田宗也　尋牛斎』『肉筆』『真作』　茶道具。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。No3534 掛軸　在銘　春峰　梅花画賛　紙本　中国美術　唐物　中国画　送料無料。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。条幅画仙紙（半切）・ 原寸半切臨書手本＜ 和紙 貼箱（30×40）入り＞。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。忌野清志郎　サイン。臨済宗大徳寺最高顧問。ななちゃん 掛軸 茶掛 表千家 即中斎宗匠 松無古今色 飛来一閑 軸先。花園大学学長。【Disney】Mary Costa サイン ＊PSA認証済み。明治32年(1899)大阪府生まれ。色紙掛　直筆色紙３枚　長谷川寛州１枚　西部文浄２枚。菩提寺の檀家総代の家に育つ。フェニックス様 弘法大師「風信帖」教王護国寺（東寺）額装 印刷。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。【茶道具】大徳寺　小田雪窓和尚筆　一行『修空華万行』茶掛　軸　B714。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。掛軸 川合玉堂 鵜飼 工芸 木箱 山種美術館所蔵 木箱。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。端渓麻子坑三辺彫滴池硯。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。書道具　中国古墨　頂煙　使用あり　30g。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。御製綿花図墨？曹素功古墨　綿花図詩墨。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。掛け軸 臨済宗 大徳寺派 廣徳寺 福富海雲 『 聴雪 』紙本 茶道具 掛軸 美品。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。7月30日まで　新価格　古梅園 梅花墨 古墨。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助